Der Khejri-Baum stammt aus trockenen Regionen (trocken und sandig). Bodenart ) Westasiens und des indischen Subkontinents, einschließlich Afghanistan, Bahrain, Iran, Oman, Saudi Arabien, die Vereinigten Arabischen Emirate, und Jemen. Seit seiner Einführung es hat sich in Teilen Südostasiens eingebürgert, einschließlich Indonesien.
Es ist der Nationalbaum der Vereinigten Arabischen Emirate , wo es bekannt ist als Ghaf , und es ist die Staatsbaum von Rajasthan in Indien . Zu den langlebigsten Ghaf-Bäumen gehört der 'Baum des Lebens' in Bahrain, die über 400 Jahre alt ist und in der Wüste ohne bekannte Wasserquelle wächst.
Der Khejri-Baum ist ein wichtiger Bestandteil des Vegetationssystems und eine der Hauptfutterquellen. Holz und Brennstoff. Die Schoten dieses Baumes werden als Gemüse verwendet. Es verbessert die Bodenfruchtbarkeit da es sich um eine Hülsenfrucht handelt. Dieser Baum ist gut an die trockenen Bedingungen angepasst und ist resistent gegen die negativen Auswirkungen des Klimas Veränderung und Tiersuche.
Klasse :Dikotyledonen
Unterklasse :Polypetalae
Serie :Calyciflorae
Befehl :Rosales
Familie :Fabaceae
Prosopis cineraria
Der älteste Name für diese Art ist Mimose cineraria Linn. sp. PI. 517, 1753. Später wurde der Baum unter die Gattung Prosopis und umbenannt in Prosopis spicigora Linn. mant. 68, 1767; F1.Brit. _Indien 2:288, 1878.
Schlussendlich, gemäß dem Code der botanischen Nomenklatur, Macbride (1919) validierte den Baum unter der Gattung Prosopis und Arten cineraria und benannte ihn erneut um Prosopis cineraria (Linn.) Macbridc (Referenz Contrib. Gay. Herb. n.s. LIX, 16 (1919).
Landessprachen Hindi und Indisch :Khejadi-Baum, Shami-Baum, Samischer Baum, Banni-Baum, Kikar gerettet, Sual-Baum, Agnigarbha, Jan, Janti, Sangri, Chhonkara, Jand, Kandi, Banni, Vanni, Perumbe, Kiribanni, Kiru Banni, Parambai,
Arabisch :Ghaf-Baum
Telugu :Jammi chettu
Englisch :Spungebaum
Sonstiges :Mimosensuma, Akaziensuma
Es ist ziemlich einfach, einen Khejri-Baum zu identifizieren. Der Khejri-Baum ist ein mittelgroßer dorniger, unregelmäßig verzweigt, immergrüner Baum mit dünner, offener Krone und schlanken Ästen, die entlang der Internodien mit konischen oder geschwungenen Stacheln auf breiter Basis bewaffnet sind. Er kann bis zu 6,5 m hoch werden.
Der ungleiche Stamm kann einen Durchmesser von bis zu 30 cm haben. Der Baum kann aufgrund seines ausgedehnten Wurzelsystems tiefe Grundwasserspiegel erreichen, Dadurch kann es auf Wasser zugreifen, das andere Pflanzen nicht können.
Die Blätter des Khejri-Baumes sind wechselständig, zweifach gefiedert und blaugrün gefärbt. Allgemein, die Blätter dieses Baumes treten in 2-3 Paaren gegenüberliegender Ohrmuscheln auf, und jede Ohrmuschel besteht aus 3-5 cm langen 7-14 Blättchen. Die Flugblätter sind dunkelgrün, untersitzend, länglich, mit schräg abgerundeter Basis, und muconat an der Spitze.
Die Blüten des Khejri-Baumes sind gelb oder cremeweiß und wachsen gestielt, schlanke Achselspitzen, 5-13cm lang. Jede Blüte enthält undeutlich 5-lappigen Kelch; 5 kleine, längliche Blütenblätter mit wieder gebogenen Spitzen; 10 Staubblätter mit Drüsen. Die Schoten sind 14–25 cm lang, ledrig schlank, hängend, zylindrisch gefüllt mit trockenem, süßliches Fruchtfleisch, eingeschnürt zwischen 10–15 länglichen und braunen Samen.
Der Sanskrit-Name des Khejri-Baumes ist „ Samisch " oder " Shami “. Einige der europäischen Sanskrit-Gelehrten haben jedoch, bezeichnet es als Mimosa suma und Acacia suma, nach Verweis auf die heiligen Schriften (Monier-Williams, 1899). Khejri wird beschrieben, dass er eine extrem harte Hand besitzt. und soll Feuer enthalten (Manu Smriti, VII, 247; Raghuwansa, iii, 9). Im Sanskrit heißt es auch „ Agnigarbha “ wegen seiner Verbindung mit Feuer.
Hinduistische Gesellschaften in Indien betrachten den Khejri-Baum als heilig. Im Rahmen vieler Festivals, es wird von den Menschen verehrt und hat eine religiöse Bedeutung.
Im Alten Vedische Zeiten , Khejri-Holz wurde hauptsächlich zum Anzünden des heiligen Feuers von Yagna (auch bekannt als Yajna/Yajña/Yagya) verwendet. Das Feuer wurde erzeugt, indem zwei harte Holzstücke aneinander gerieben wurden, um die Flamme zu erzeugen. nämlich ein Stück Khejri und das andere Stück Peepal oder Aswattha (Ficus religiosa).
Der Verweis auf diesen Baum wurde gefunden in Rigveda und Atharv Veda .
Khejri wird auch in der . erwähnt Mahabharata und Ramayana. In der Geschichte, Arjuna musste untertauchen (d.h. ein Jahr im verborgenen Exil (13. Jahr) mit seinen Pandava-Brüdern, und er versteckte seinen Bogen, genannt Gandiva (Arjunas Bogen), im hohlen Stamm eines Khejri-Baumes, d. h. „ Banni-Baum “.
Khejri wurde im Valmiki . erwähnt Ramayana zusammen mit anderen Bäumen, die auf den Hügeln von wachsen Panchvati . Lakshman verwendete Zweige des Khejri-Baumes für die strohgedeckte Hütte-Parnakuti, wo er zusammen mit Lord Rama und seiner Frau Sita während ihres 14-jährigen Exils blieb. Lord Rama verehrte diesen Baum auch, nachdem er Ravana getötet hatte.
Von der Wurzel bis zum Pod, Jeder Teil des Baumes hat einen Nutzen.
Sein Status als „Staatsbaum“ von Rajasthan unterstreicht seine Bedeutung. Es wird „Kalpavriksha der Wüste“ genannt, da alle Teile von Khejri nützlich sind. Nicht nur als „König der Wüste“ bekannt, Er ist auch als „Wunderbaum“ bekannt.
Es ist einer der Symbole der sozioökonomischen Entwicklung im Bereich. Typischerweise Wüstenbewohner betrachten diesen Baum als ihre Lebensader und eine Art, die sie bevorzugen. Khejri war der häufigste Agroforst-Arten seit Jahrhunderten aufgrund seiner vielfältigen Vorteile und Verwendungsmöglichkeiten.